观众朋友们大家好，今天是春节假期结束之后的第一个周六，也是调休工作日，本栏目不会因为是工作日就跳票~
又到了大家喜闻乐见的督工影评环节，第和期睡前消息，督工分别点评了春节档电影《你好，李焕英》和《唐人街探案3》。熟悉督工风格的观众都知道，督工又拿出了他的历史唯物主义视角，以电影为引子，思维发散到很远的地方，探讨电影背后的社会历史原因。
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《你好，李焕英》不仅仅是春节档电影口碑黑马，也在票房上成为了中国历史上也是世界历史上女导演执导票房收入最高的一部电影。对这部电影，很多观众影评都突出了“共鸣”这个关键词，无论是对亲情的共鸣，还是对80年代国企厂区生活的童年回忆。
很多观众认为，80年代的人会比今天的人生活压力更小，最起码没有天价房价的压迫。但是督工一阵见血的指出，且不说比国企职工惨得多的农民，即便是在80年代国企青年工人中，也只有不到1/4的人能分到住房。可以说，现代人虽然面临高房价，上一代人却可能面临排队等分房等到大下岗的悲剧。
飘扬小龙你好，李焕英的导演镜头设计并不算好，瑕疵也多，贾玲的的水平只能说勉强及格！但是贾玲确实在电影里融入了真情实感，这就超过了90％的导演了，其实电影并不需要导演有多高的镜头设计功力，但是一定要用心讲好故事！贾玲的成功更能告诉我们，电影只是一个讲故事的工具，能不能讲好故事才是最重要的，而不是能不能使用好工具！
没错，镜头语言是否熟练，表达是否艺术先放在一边，中国电影需要的是把故事讲好，技术的问题在剧本面前不是那么致命。列夫·托尔斯泰就认为：审美的标准由大众定义，如果得不到读者和观众的认可，作品就算不上成功。孤芳自赏的艺术片导演未必就能讲好一个故事，让大众买账。
三思三虑能拉满回忆的人都是有童年的人，像一些不是偏远的山区农村人，几乎是不会去触碰童年回忆的，生活在超生家庭里，3到14岁间辗转在各个亲戚家生存，过年的那几天才回到父母身边，感觉父母更像是亲戚，跟各个亲戚家也很生分，除了吃饭时间，基本上没有什么交流，记忆里全是一天两顿饭，中午饿肚子，大人们要天没亮就去下地，中午不回家在地里将就着吃，晚上七八点钟摸黑回家。
ringche我们一家对八十年代乃至九十年代是没有好感的，那些美好那些理想主义是属于城镇属于工人的，而我家是农民，我父母读书到了初中就得去免费师范中专然后早早参加工作。我妈妈和我讲起她如何到城里读书，如何受尽城里人欺负。那不是黄金时代，是在更广大农民的付出上挤出来的昙花一现。
而真正对过去怀念的时候。爷爷奶奶会讲到七十年代中旬第一次用上了磷矿粉和来自隔壁县的优质地瓜苗，我们家第一次种出那么漂亮的地瓜。至于大米饭自由，得是90年代末悄悄地到来。
大米饭自由，对于生长在城市里的孩子来说，这是上一代人才会经历的事情。80后城市人口是吃着细粮长大的。
中原宪兵大契丹影片介绍的生活，是国有企业有编制的职工生活。大部分的中国人是没有这种记忆的。马前卒看到后悔感慨万千，热泪盈眶。但是，过去作为农民为大多数的中国人来说，这种天堂般的生活完全存在于媒体宣传中。到了现在，国有企业有编制的职工生活水平也是绝大部分普通劳动者难以企及的。
我最近这几天有幸感受了一下快递员的工作，为了降低成本，绝大部分的快递员，属于外包，快递企业不对他们负任何责任，除了一点计件工资外，什么都没有。比如你出了交通事故，无论你是撞人还是被撞，如果耽误工作，企业会第一时间让你滚蛋，而且什么都不需要给你。
企业不用负责任，却可以最大程度压榨剩余价值。每天都要上班，哪怕过年期间，也能让人从早上六点左右，一直干到晚上11点左右。而且你最好能把快递送完，不然罚款会让你这几天白干。一个投诉，基本上你当天是白干了。我相信，在这些快递员眼中，80年代国企职工的生活，那绝对是天堂一样的生活，毕竟在他们眼里，京东都是最好的企业，因为给上五险一金。
提到农村，至今都会让人脑子里冒出来一个苦字。在80年代，即便有了化肥和小型机械化农具，农村的日子也绝对谈不上轻松。在提留款成为乡镇的主要财源之后，个体农户的农业生产实际上不会有多少余粮可以去市场上销售。
因此，一直到90年代末，中国工业化和城市化速度大幅度加快之后，工业产能的剩余才通过农民工进城打工和国家保价收购的形式反馈回农村。因此，农村出身的观众对《李焕英》并没有童年回忆的共鸣也是意料之中。
而就算今天，农民工从工地上进入快递和外卖行业，其工作待遇也绝对谈不上舒适，否则也不会闹出饿了么春节期间“假”年终奖这样的恶性事件了。
跃渊督公给出了他对电影的最高评价：拍得像个纪录片
督工喜欢从历史唯物主义的角度评价电影，这确实是最高评价
亚瑟-波义尔督工居然才40岁，我一直以为和我爸差不多大，我爸都49了
啊，估计是因为灯光的原因，显得督工脑门太亮了。这就去给灯光师加鸡腿。
·02·
第期睡前消息，督工用了整期节目分享他对《唐人街探案3》的观影感受。督工从影片背后反应的日本社会运行逻辑，和它的历史成因，讲述了唐3影片的主旨和主线逻辑。
这部影评得到了大家的积极讨论，仅仅在知乎上就出现了三个关于本期视频的问答。加起来答案超过个：
北川下北泽借唐探3为切入点聊聊日本的社会问题罢了，后面夸了两句电影估计只是完成甲方的要求，占视频篇幅的比重几乎可以忽略不计。可怜督工辛辛苦苦有条有理的分析了一堆现实问题，一群人看完却只想到“马前卒夸唐探3”。
督工要夸一部电影是怎么个夸法，可以去看昨天的睡前消息，那才是真夸。总有人说他夸《花木兰》，开玩笑，他都说了他只为看刘亦菲，对美国人拍的中国片剧情根本不抱期待，都懒得多聊，这叫夸？《八佰》被认认真真怼了好几期视频，待遇远比《花木兰》好多了。唐探也是一样，也就人物形象和部分场景被拿来当切入点的待遇，电影本身除了最后的“履行合同”以外都没怎么聊。
马前卒是个喜欢在文艺作品里找真实感的人，《睡前消息》是个时政评论节目，如果看完只记得他是夸是骂一部电影，其实还是去看专业的影评UP来得有趣。
二极管思维要不得，与其从别人口中听到自己想听的观点，不如自己成为UP主，聊聊自己对电影的看法，成为创作者输出内容。而且三人行必有我师，作为一部成功的系列商业片，唐3的剧本必然能挖掘出一些优秀的元素。如果真的是不值一看的烂片，用不着影评人出手，现在的观众不好忽悠，票房会教他做人。
降曦裊其实看这个片子的时候，我和督工的想法差不多。
只不过这个片子实现手法太烂了。
它要是能像第一部那样把第三部表达的完美犯罪给弄好了。
把日本塑造成它想表达的样子。
嗯，就是神作。可惜没有，只是利用旁白一样的方式把核心说出来......
是的，如果一部片子的核心思想需要旁白来交代，这属于艺术表现上的不合格
天马行空有一句话说的是，从作品诞生的那一刻起，它就不属于作者了。
意思是，作品怎么解读，是根据读者的个人阅历，审美水平，当时的情景等而来的。所以有一千个观众眼中有一千个哈姆雷特之说。
所以怎样解读一部片子，是观众们的自由。
V问号还有个词能来形容所谓的“结构性暴力”————阶级压迫
这个词遮遮掩掩，就是为了不提“阶级”。因为谁都知道打破结构性暴力的唯一方法，就是走上“未曾设想的道路”
萌之检事正是呀(^???^)
可以给督公补充一下日本吃低保（生活保护）的为啥少～
一是只要能打工就不符合条件会取消，但凡有点羞耻心的都不能心安理得吃下去
二是申请低保后，批准前地方自治体会给申请人的各路亲戚发函确认，那意思就是你们有个亲戚申请低保了你们就不能帮衬下吗？这个侮辱性极强，很多人就因此不申请了
三是日本享受各种福利也好必须有户籍，网吧难民以及homeless上哪弄这玩意儿？没钱就没固定住址，没固定住址就没户籍，没户籍就不能得到救济（就连找工作也办不到），完美循环～
这就属于使用制度设计，提高申请门槛，甚至在设计制度的时候让制度逻辑不自洽，让救济成为空中楼阁。督工在准备本期视频材料的时候发现，日本的社会福利水平甚至还不如美国，在发达国家里都算垫底的存在，如果不考虑韩国这个发达国家地板的话。
寒冰射手曹草草黑帮的产生路径主要有两条：一条是社会动荡导致的政府失去对社会控制，另一条是陡然增加的城镇失业。这两项经常耦合在一起出现，但有时也会独立出现。通常来说，社会动荡、政府失能一定伴随着大量城镇失业，比如这里提到的日本二战刚刚战败，以及美国经济危机、苏联解体等；但大量城镇失业不一定完全来自于社会动荡和政府失能。比之工业化超前发生的城镇化、婴儿潮等事由，产生大量的城镇失业，同样会带来黑帮的土壤。片中提到的冷战期间经济快速发展的日本就属于这类情况。日本政府并没有失能，对于黑社会，它实际上想管、能管，但却不敢管。因为管了之后，政府又没有能力一下子拿出那么多的就业岗位来。
战前日本军国主义政府是典型的大政府，而被美国改造过的战后日本政府则是小政府，因此权力真空催生了这些底层自治组织。
一八零天改四次那是美日法西斯们对本国人民剥削行为的直接表现。
战时财阀发财，底层人民送死；战后财阀跪舔米帝接着发财，底层人民在送死之外多了几个选择：要么饿死要么卖肉。你家人已经不是你家人，你大爷还是你大爷。
啊，说错了，还多了一个美国大爷
为法西斯卖命的人没有好下场，最终妻离子散家破人亡，兄弟饿死在所罗门，姐妹累死在工厂，哭死在南洋，或者成为占领军的玩物。原回答有一篇年的老新闻，欢迎大家去原帖浏览。
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