唐勇老师浅谈太极拳的阴阳理论
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。-《素问·阴阳应象大论》
阴阳源自最基本的阳光的向背，朝向太阳的为阳，背向太阳的为阴，山之南水之北为阳，山之北水之南为阴。阴阳概念逐渐延伸为运动的、向上的、温暖的、外部的等为阳；静止的、向下的、寒冷的、内部的为阴
一、太极是中国古代的哲学术语
《太极图》说是宋代哲学家周敦颐的哲学著，太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。该词最早出现在《易经·系辞上传》中。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。而太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美、和谐美。
周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观，“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”从太极拳上来讲：在未练功之前，两脚站立平心静气为阴，这时我们人体处在一“无极”状态，一旦起动（起势）就分阴阳即太极状态下。
二、从创拳角度来谈阴阳
陈王廷（——年），又名奏庭，明末清初人，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳结合，刚柔相济的太极拳。
陈王廷（——年）
三、王崇岳太极拳论理解。
在古老的中华传统文化里，先贤们看待世界用了独特而简洁的视角，那就是：“阴阳”是构成宇宙万物的基本元素，“阴阳”的互孕和此消彼长造就了世间生命的兴盛和消亡。故“阴阳”可谓大道。
而在中国传统文化思想中，则用阴阳这一概念代替了矛盾的称谓。阴阳就是辩证法的对立统一规律。这个阴阳必须用耐心把它弄明白，否则，你学不到太极拳，白辛苦的。只要是相反、相对的一对概念就是阴阳。阴阳的概念是相对概念。阴阳互根，此消彼长，此长彼消，不要用“有形有知”的东西障碍阴阳的特性。
只有缓慢柔和的动作外形，没有内在的阴阳、虚实的劲力转换，就不能算是太极拳。王宗岳《太极拳论》开宗明义说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”比如松与紧是一对阴阳，虚与实是一对阴阳。太极拳要求虚实分明，虚实转换要彻底。懂得阴阳，才能懂劲。强调练太极拳要全身放松，松透，那是从总体上强调放松，包括精神放松，肢体放松，是原则；在行拳、伸筋拔骨的技术层面总是一阴一阳、一虚一实、一松一紧、一伸一缩，此消彼长，此长彼消。腰带腰送，顺势放松；一伸一缩，随机放松。
阴阳体现在内劲的涵义上，又称为"虚实"。阴便是虚，实即是阳；要使对方始终只能接触我之虚，而得不到我之实。虚实的转化全在内而不在外；由内才能及外，即所谓“劲由内换”。能转化，练熟之后虚实之间便能转换自如，不论前进后退、左转右旋，无不得力，能使人不知我，我独知人，达到人为我制，我不为人制。
陈氏太极拳第十一代嫡宗传人陈正雷大师
四、太极拳“内气”-——阴阳二气
太极图解图中的黑白两路分为“阴仪”和“阳仪”。造化之机，乃为阳极生阴、阴极生阳，阴阳二气，气机生息不止，变化不息。中国古代哲学家认为：“阴阳二气是物质世界的本源”。万物由“气”构成，然而气分阴阳，物质世界以及万物的形成，则是阴阳二气相互作用的结果。中医学的唯物观则进一步认为：“万物是由天地之间阴阳二气相互交感运动变化的结果”。正如黄帝内经《素问?六元正纪大论》中说：“在天为气，在地成形，形神相感，而化生万物矣。”《类经》也指出：“生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之。”所谓“形神相感”和“生化之道”，都是指天地间阴阳二气的相互作用，这就说明天地之间所以有万物，都是物质世界本身的产物，都是物质的“气”运动变化的结果。
《易经》认为：“万物始生于太极。”太极乃为元始混沌之气，这就从根本上触及到“气”是物质世界的本源。所谓“太极生两仪”，两仪生四象，四象生八卦（万物）等，这正是由于太极阴阳二气的不停运动和变化，而产生五花八门的物质世界。这种朴素的唯物观和方法论，揭示了“运动”是物质的根本属性，“静止”不过是物质运动的特殊状态。
“太极生两仪”，两仪即指阴阳。意思是指阴阳两性有别，但同处于一个整体中，以说明万事万物皆有阴阳。阴阳之间既相互对立，又相互统一、相互依存、相互制约，消长与共，阴阳互根。
五、从太极拳运动原理理解
太极拳理论学家陈鑫说：太极拳是以阴阳学说为灵魂的拳种，正如他所说：“太极不过阴阳之混论耳。”所以练习太极拳必须懂得拳的阴阳之理。
“每论太极，必说阴阳。”阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓，它渗透在太极拳的每一个环节之中。但是所谓阴阳，形式上比较抽象，理论上非常玄奥，范围的划分和把握又漫无边际，外延极广，所以操作起来相当困难，成为自己说不清、别人听不明的问题。但是诸位拳友遇到最多的问题无外乎动静、虚实、快慢，刚柔，等对立与统一的矛盾关系。又说：阴阳互为其根，互相转换，“根”的意思应该理解为“条件”。这句话的意思就是“互相为对方存在的条件，同时不停的向对方转换”。在太极拳的动作中，同时包含着“上、下，左、右，快、慢，进、退，刚、柔，攻、防，收、发，内、外“等表现形式。它们都是对方存在的条件，同时又在不停的向对方转化
“太极拳的动是整体运动，并非一拳即是拳，一脚既为一脚，必须全身都有动。”正所谓上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，只有这样才能做到周身相随，如有一处不动，身便散乱。这种动即在意和气统领之下，内劲通过身手表现出来的高度协调，一动无有不动。
虚实之意即为太极拳未动之时，阴阳未分，虚实未现，一动阴阳即分，虚实立现。前贤有言：“练拳不明虚实理，枉费工夫终无成。”究竟什么是太极拳的虚实，必须从不同的角度去理解，才能有比较清晰地认识。以身体重心而言，重心偏于何方，何方即为实，另方即为虚；以劲力而言，身手运动方向为实，其余为虚；从战术角度而言，击敌为实，诱敌为虚。其他发劲为实，化劲为虚，刚为实柔为虚等不一而足，总是虚中有实，实中有虚，虚实互换，不可截然割裂开来。
陈氏太极拳第十二代传人
唐勇老师
六、太极拳运动阴极生阳，阳极生阴的原理
什么是太极原理？阴极生阳，阳极生阴，阴阳相互转化的一个道理。练太极时经常有“画圆”“画圈”的说法，怎么理解呢？手向下走的时候叫顺缠，顺缠到一定程度就没法再转了，再转自己就背了。这个时候就要产生变化，叫逆缠。逆缠到一定程度的时候就没有再转了，再转就又背了，这个时候就需要顺缠过来了。
通过这样一个圈的练习，就把一个太极图的动作完成了。这就叫阴极生阳，阳极生阴，阴阳相互转换。这不单单是表现在一个手上的运动，还是表现在我们周身的运动。我们手上的运动、腿上的运动、周身的运动都是要结合太极拳最基本运动规律的一个运动——阴极生阳，阳极生阴，阴阳相互转换。
比如说，我们移动重心，由右向左腿移动重心，先松右胯移过来之后就需要松左胯了。松胯到一定程度动不了了。再动自己就可能失重，这时就需要向回移动，向回移动到一定程度就需要松右胯。右胯一松转过来，松到位依然动不了了，又该向回移动。腿上的运动和手上的运动道理是一样的，都是阴极生阳，阳极生阴，阴阳相互转换。运动不止，转换不停。
七、阴阳学说在中医学中的运用
在阴阳概念基础上建立起来的中医学基本理论，认为阴阳对立统一、消长转化、相反相成的关系贯穿于自然与人体等一切事物之中，是人体生理和病理发生、发展、变化的根源及规律。
阴阳可以解释人体的病理变化，疾病的本源为阴阳的失衡，主要有阴阳的偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损及阴阳转化失失衡
豫正太极文化院
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